рука бога
Apr. 23rd, 2025 08:02 am![[syndicated profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/feed.png){kind=small}
mi3ch_feed
Интересно, что в коптской православной церкви выборы патриарха проходят в два этапа — сначала отбираются три самых достойных кандидата, а потом мальчик с завязанными глазами вытаскивает хрустальный шар с именем будущего патриарха.
p.s.
Почему-то сразу вспоминается лотерея в "Осени патриарха" Габриэля Гарсиа Маркеса
просили не занимать
Apr. 23rd, 2025 07:20 ammi3ch_feed
В принципе любой крещеный мужчина может стать Римским Папой. В 236 году голубь приземлился на голову римлянина по имени Фабиан, который просто приехал из сельской местности посмотреть на выборы нового Папы.
Для людей, собравшихся на площади это напомнило сцену сошествия Святого Духа на Иисуса в момент его крещения Иоанном Крестителем. Община восприняла это как знак того, что Фабиан был отмечен Богом, и тот был единодушно объявлен новым Папой
А когда умер Папа Николай IV, потребовалось два года, чтобы выбрать нового папу. Один отшельник написал гневное письмо кардиналам, в котором говорилось, что они попадут в ад, если не выберут папу в ближайшее время. Поэтому кардиналы решили назначить отшельника папой. Он даже, как рассказывал Петрарка, пытался сбежать, но его поймали и убедили принять папство. Стал Целестином V.
три бани зощенко
Apr. 23rd, 2025 10:52 amavva_feedОтрывок из предисловия Игоря Сухих к 7-томному собранию сочинений Зощенко:
=====
Те, кто встречался с Зощенко в последние годы, видели обреченного, сломленного, убитого страданиями человека [...]
«Вероятно, я оторвался от жизни и людей и замкнулся в себе. Если все так дружно кричат на меня — стало быть, я не прав... Как до удивления странно и нелепо складывается моя жизнь». Слова из письма пятьдесят пятого года поразительно напоминают реплику какого-то неприкаянного героя «Сентиментальных повестей».
Но самое страшное в третьей, послевоенной, судьбе Зощенко связано все-таки не с бытом, а с творчеством. Он по-прежнему много работает: записывает рассказы партизан, переводит, публикует фельетоны в «Крокодиле», сочиняет пьесы. Однако, прочитав уже после смерти писателя том, составленный главным образом из вещей «третьего Зощенко», К. Чуковский жестко, но справедливо заметил:
«В последнее время стали появляться такие сборники его повестей и рассказов, словно их составители поставили себе коварную цель — убедить новое поколение читателей, что Зощенко был слабый и неумелый писатель. И они достигли этой цели: всякий, кто прочтет новый сборник, составленный из его наименее удачных вещей, непременно утратит интерес к его творчеству».
Глубину происшедших с писателем перемен, масштабы катастрофы хорошо демонстрирует сравнение трех рассказов на одну тему.
«Баня» 1924 года стала одним из текстов, принесших Зощенко славу. Великолепно схваченная бытовая ситуация, колоритные реплики («А банщик говорит: “Мы, — говорит, — за дырками не приставлены. Не в театре, — говорит”»), возникающий за частным случаем образ новой культуры («Не царский, — говорю, — режим, шайками ляпать. Эгоизм, — говорю, — какой. Надо же, — говорю, — и другим помыться. Не в театре, — говорю») — делают рассказ эталоном ранней манеры Зощенко, где искусство сказа говорит само за себя и не нуждается в дополнительных моральных довесках-объяснениях.
Через одиннадцать лет появляется «Баня и люди» (1935), в отредактированном виде включенная в «Голубую книгу» под заглавием «Рассказ о банях и их посетителях». По-прежнему острый и колоритный анекдот, напоминающий о «Бане»-первой, изложен, однако, более стертым, сглаженным литературным языком, лишен культурологической перспективы, зато сопровождается скоротечной утешительной концовкой: вора моментально обнаруживают и арестовывают.
Рассказ «В бане» (1956) написан совершенно иной рукой. Благостные описания («Обширное помещение предбанника культурно и даже не без красивости оформлено. На полу ковровые дорожки. На диванах чистые чехлы. У дверей — буфетная стойка с цветочным горшком»), приторная вымученная фабула (старик приходит в баню со свертком честно заработанных денег, накопленных в память о родительской нужде, одаривает ребенка шоколадкой), шаблонно-раскрашенный язык («Вот именно, папаня! Где же тут мне мало-мало развернуться? Вот и хожу по предбаннику как зачумелый...»), готовая мораль — иллюстрация поговорки «не в деньгах счастье» — делают последнюю «Баню» классическим воплощением «теории бесконфликтности» — борьбы хорошего с еще лучшим.
«Баня»-третья сочинена, кажется, не писателем с уникальным чувством юмора и слова, а дюжинным «советским юмористом» по готовым шаблонам
=====
Те, кто встречался с Зощенко в последние годы, видели обреченного, сломленного, убитого страданиями человека [...]
«Вероятно, я оторвался от жизни и людей и замкнулся в себе. Если все так дружно кричат на меня — стало быть, я не прав... Как до удивления странно и нелепо складывается моя жизнь». Слова из письма пятьдесят пятого года поразительно напоминают реплику какого-то неприкаянного героя «Сентиментальных повестей».
Но самое страшное в третьей, послевоенной, судьбе Зощенко связано все-таки не с бытом, а с творчеством. Он по-прежнему много работает: записывает рассказы партизан, переводит, публикует фельетоны в «Крокодиле», сочиняет пьесы. Однако, прочитав уже после смерти писателя том, составленный главным образом из вещей «третьего Зощенко», К. Чуковский жестко, но справедливо заметил:
«В последнее время стали появляться такие сборники его повестей и рассказов, словно их составители поставили себе коварную цель — убедить новое поколение читателей, что Зощенко был слабый и неумелый писатель. И они достигли этой цели: всякий, кто прочтет новый сборник, составленный из его наименее удачных вещей, непременно утратит интерес к его творчеству».
Глубину происшедших с писателем перемен, масштабы катастрофы хорошо демонстрирует сравнение трех рассказов на одну тему.
«Баня» 1924 года стала одним из текстов, принесших Зощенко славу. Великолепно схваченная бытовая ситуация, колоритные реплики («А банщик говорит: “Мы, — говорит, — за дырками не приставлены. Не в театре, — говорит”»), возникающий за частным случаем образ новой культуры («Не царский, — говорю, — режим, шайками ляпать. Эгоизм, — говорю, — какой. Надо же, — говорю, — и другим помыться. Не в театре, — говорю») — делают рассказ эталоном ранней манеры Зощенко, где искусство сказа говорит само за себя и не нуждается в дополнительных моральных довесках-объяснениях.
Через одиннадцать лет появляется «Баня и люди» (1935), в отредактированном виде включенная в «Голубую книгу» под заглавием «Рассказ о банях и их посетителях». По-прежнему острый и колоритный анекдот, напоминающий о «Бане»-первой, изложен, однако, более стертым, сглаженным литературным языком, лишен культурологической перспективы, зато сопровождается скоротечной утешительной концовкой: вора моментально обнаруживают и арестовывают.
Рассказ «В бане» (1956) написан совершенно иной рукой. Благостные описания («Обширное помещение предбанника культурно и даже не без красивости оформлено. На полу ковровые дорожки. На диванах чистые чехлы. У дверей — буфетная стойка с цветочным горшком»), приторная вымученная фабула (старик приходит в баню со свертком честно заработанных денег, накопленных в память о родительской нужде, одаривает ребенка шоколадкой), шаблонно-раскрашенный язык («Вот именно, папаня! Где же тут мне мало-мало развернуться? Вот и хожу по предбаннику как зачумелый...»), готовая мораль — иллюстрация поговорки «не в деньгах счастье» — делают последнюю «Баню» классическим воплощением «теории бесконфликтности» — борьбы хорошего с еще лучшим.
«Баня»-третья сочинена, кажется, не писателем с уникальным чувством юмора и слова, а дюжинным «советским юмористом» по готовым шаблонам
три бани зощенко
Apr. 23rd, 2025 12:53 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
avvaОтрывок из предисловия Игоря Сухих к 7-томному собранию сочинений Зощенко:
=====
Те, кто встречался с Зощенко в последние годы, видели обреченного, сломленного, убитого страданиями человека [...]
«Вероятно, я оторвался от жизни и людей и замкнулся в себе. Если все так дружно кричат на меня — стало быть, я не прав... Как до удивления странно и нелепо складывается моя жизнь». Слова из письма пятьдесят пятого года поразительно напоминают реплику какого-то неприкаянного героя «Сентиментальных повестей».
Но самое страшное в третьей, послевоенной, судьбе Зощенко связано все-таки не с бытом, а с творчеством. Он по-прежнему много работает: записывает рассказы партизан, переводит, публикует фельетоны в «Крокодиле», сочиняет пьесы. Однако, прочитав уже после смерти писателя том, составленный главным образом из вещей «третьего Зощенко», К. Чуковский жестко, но справедливо заметил:
«В последнее время стали появляться такие сборники его повестей и рассказов, словно их составители поставили себе коварную цель — убедить новое поколение читателей, что Зощенко был слабый и неумелый писатель. И они достигли этой цели: всякий, кто прочтет новый сборник, составленный из его наименее удачных вещей, непременно утратит интерес к его творчеству».
Глубину происшедших с писателем перемен, масштабы катастрофы хорошо демонстрирует сравнение трех рассказов на одну тему.
«Баня» 1924 года стала одним из текстов, принесших Зощенко славу. Великолепно схваченная бытовая ситуация, колоритные реплики («А банщик говорит: “Мы, — говорит, — за дырками не приставлены. Не в театре, — говорит”»), возникающий за частным случаем образ новой культуры («Не царский, — говорю, — режим, шайками ляпать. Эгоизм, — говорю, — какой. Надо же, — говорю, — и другим помыться. Не в театре, — говорю») — делают рассказ эталоном ранней манеры Зощенко, где искусство сказа говорит само за себя и не нуждается в дополнительных моральных довесках-объяснениях.
Через одиннадцать лет появляется «Баня и люди» (1935), в отредактированном виде включенная в «Голубую книгу» под заглавием «Рассказ о банях и их посетителях». По-прежнему острый и колоритный анекдот, напоминающий о «Бане»-первой, изложен, однако, более стертым, сглаженным литературным языком, лишен культурологической перспективы, зато сопровождается скоротечной утешительной концовкой: вора моментально обнаруживают и арестовывают.
Рассказ «В бане» (1956) написан совершенно иной рукой. Благостные описания («Обширное помещение предбанника культурно и даже не без красивости оформлено. На полу ковровые дорожки. На диванах чистые чехлы. У дверей — буфетная стойка с цветочным горшком»), приторная вымученная фабула (старик приходит в баню со свертком честно заработанных денег, накопленных в память о родительской нужде, одаривает ребенка шоколадкой), шаблонно-раскрашенный язык («Вот именно, папаня! Где же тут мне мало-мало развернуться? Вот и хожу по предбаннику как зачумелый...»), готовая мораль — иллюстрация поговорки «не в деньгах счастье» — делают последнюю «Баню» классическим воплощением «теории бесконфликтности» — борьбы хорошего с еще лучшим.
«Баня»-третья сочинена, кажется, не писателем с уникальным чувством юмора и слова, а дюжинным «советским юмористом» по готовым шаблонам
=====
Те, кто встречался с Зощенко в последние годы, видели обреченного, сломленного, убитого страданиями человека [...]
«Вероятно, я оторвался от жизни и людей и замкнулся в себе. Если все так дружно кричат на меня — стало быть, я не прав... Как до удивления странно и нелепо складывается моя жизнь». Слова из письма пятьдесят пятого года поразительно напоминают реплику какого-то неприкаянного героя «Сентиментальных повестей».
Но самое страшное в третьей, послевоенной, судьбе Зощенко связано все-таки не с бытом, а с творчеством. Он по-прежнему много работает: записывает рассказы партизан, переводит, публикует фельетоны в «Крокодиле», сочиняет пьесы. Однако, прочитав уже после смерти писателя том, составленный главным образом из вещей «третьего Зощенко», К. Чуковский жестко, но справедливо заметил:
«В последнее время стали появляться такие сборники его повестей и рассказов, словно их составители поставили себе коварную цель — убедить новое поколение читателей, что Зощенко был слабый и неумелый писатель. И они достигли этой цели: всякий, кто прочтет новый сборник, составленный из его наименее удачных вещей, непременно утратит интерес к его творчеству».
Глубину происшедших с писателем перемен, масштабы катастрофы хорошо демонстрирует сравнение трех рассказов на одну тему.
«Баня» 1924 года стала одним из текстов, принесших Зощенко славу. Великолепно схваченная бытовая ситуация, колоритные реплики («А банщик говорит: “Мы, — говорит, — за дырками не приставлены. Не в театре, — говорит”»), возникающий за частным случаем образ новой культуры («Не царский, — говорю, — режим, шайками ляпать. Эгоизм, — говорю, — какой. Надо же, — говорю, — и другим помыться. Не в театре, — говорю») — делают рассказ эталоном ранней манеры Зощенко, где искусство сказа говорит само за себя и не нуждается в дополнительных моральных довесках-объяснениях.
Через одиннадцать лет появляется «Баня и люди» (1935), в отредактированном виде включенная в «Голубую книгу» под заглавием «Рассказ о банях и их посетителях». По-прежнему острый и колоритный анекдот, напоминающий о «Бане»-первой, изложен, однако, более стертым, сглаженным литературным языком, лишен культурологической перспективы, зато сопровождается скоротечной утешительной концовкой: вора моментально обнаруживают и арестовывают.
Рассказ «В бане» (1956) написан совершенно иной рукой. Благостные описания («Обширное помещение предбанника культурно и даже не без красивости оформлено. На полу ковровые дорожки. На диванах чистые чехлы. У дверей — буфетная стойка с цветочным горшком»), приторная вымученная фабула (старик приходит в баню со свертком честно заработанных денег, накопленных в память о родительской нужде, одаривает ребенка шоколадкой), шаблонно-раскрашенный язык («Вот именно, папаня! Где же тут мне мало-мало развернуться? Вот и хожу по предбаннику как зачумелый...»), готовая мораль — иллюстрация поговорки «не в деньгах счастье» — делают последнюю «Баню» классическим воплощением «теории бесконфликтности» — борьбы хорошего с еще лучшим.
«Баня»-третья сочинена, кажется, не писателем с уникальным чувством юмора и слова, а дюжинным «советским юмористом» по готовым шаблонам
дары волхвов
Apr. 22nd, 2025 08:15 pmavva_feedВчера вечером в пол-двенадцатого пришел к ребенку Ю. в комнату, чтобы по новой традиции она прочитала короткий рассказ вслух и мы его быстро обсудили. Это надо было сделать на час-два раньше, но так уж получилось. Рассказ я выбрал - "Дары волхвов" О'Генри.
Перед началом чтения решил объяснить, что такое, собственно "дары волхвов", и рассказал соответствующий библейский сюжет, которого Ю. не знала. Тогда она решила заодно спросить меня о деве Марии и о том, почему в легендах о Робин Гуде, которые она читает, он назван особенно преданным Богородице и что это на практике означало. Я начал говорить, а она не останавливала меня и иногда задавала еще вопросы...
Короче мы обсудили деву Марию, девственное зачатие Христа, вопрос непорочного зачатия самой Марии и его важность в католичестве, вообще католичество, кто такой в точности "папа римский", почему он "римский" и откуда берется, важность понятия епископа в христианстве, основные ветви христианства, раскол между западной и восточной церквями в 11-м веке и о чем они не могли договориться, напряженные отношения между церковной властью и королями Европы, крестовые походы, рыцарские кодексы, индульгенции, зарождение протестанства, Мартина Лютера и 95 тезисов, проблему развода и аннулирование брака в католической церкви, Генриха VIII и его жен и отщепление англиканской церкви от католической, религиозные диспуты и войны внутри христианства, переводы Библии на европейские языки и чтение Библии обычными людьми, понятие "еврей" с этнической точки зрения, с религиозной точки зрения, как случилось, что в Западной Европе и Америке преобладает религиозный взгляд, а в Восточной Европе этнический, отдельное понятие "иудей" в русском языке, как в Америке примиряют еврейство как религию с очевидными примерами евреев, живущих полностью светской жизнью, аналогия с понятием "непрактикующий католик" (lapsed Catholic) и что это значит, подход к еврейству как к "племени", и как он соединяет этнический и религиозный подходы... кажется, все основные темы вспомнил, хотя по мелочам наверняка упустил.
Тут оказалось, что прошло почти два часа, пол-второго ночи, мы опомнились и, наконец, прочитали "Дары волхвов". Ю. он очень понравился, она сказала, что из всех прочитанных пока что в рамках этой новой программы рассказов (десять штук) он самый любимый.
Перед началом чтения решил объяснить, что такое, собственно "дары волхвов", и рассказал соответствующий библейский сюжет, которого Ю. не знала. Тогда она решила заодно спросить меня о деве Марии и о том, почему в легендах о Робин Гуде, которые она читает, он назван особенно преданным Богородице и что это на практике означало. Я начал говорить, а она не останавливала меня и иногда задавала еще вопросы...
Короче мы обсудили деву Марию, девственное зачатие Христа, вопрос непорочного зачатия самой Марии и его важность в католичестве, вообще католичество, кто такой в точности "папа римский", почему он "римский" и откуда берется, важность понятия епископа в христианстве, основные ветви христианства, раскол между западной и восточной церквями в 11-м веке и о чем они не могли договориться, напряженные отношения между церковной властью и королями Европы, крестовые походы, рыцарские кодексы, индульгенции, зарождение протестанства, Мартина Лютера и 95 тезисов, проблему развода и аннулирование брака в католической церкви, Генриха VIII и его жен и отщепление англиканской церкви от католической, религиозные диспуты и войны внутри христианства, переводы Библии на европейские языки и чтение Библии обычными людьми, понятие "еврей" с этнической точки зрения, с религиозной точки зрения, как случилось, что в Западной Европе и Америке преобладает религиозный взгляд, а в Восточной Европе этнический, отдельное понятие "иудей" в русском языке, как в Америке примиряют еврейство как религию с очевидными примерами евреев, живущих полностью светской жизнью, аналогия с понятием "непрактикующий католик" (lapsed Catholic) и что это значит, подход к еврейству как к "племени", и как он соединяет этнический и религиозный подходы... кажется, все основные темы вспомнил, хотя по мелочам наверняка упустил.
Тут оказалось, что прошло почти два часа, пол-второго ночи, мы опомнились и, наконец, прочитали "Дары волхвов". Ю. он очень понравился, она сказала, что из всех прочитанных пока что в рамках этой новой программы рассказов (десять штук) он самый любимый.
дары волхвов
Apr. 22nd, 2025 10:15 pmavvaВчера вечером в пол-двенадцатого пришел к ребенку Ю. в комнату, чтобы по новой традиции она прочитала короткий рассказ вслух и мы его быстро обсудили. Это надо было сделать на час-два раньше, но так уж получилось. Рассказ я выбрал - "Дары волхвов" О'Генри.
Перед началом чтения решил объяснить, что такое, собственно "дары волхвов", и рассказал соответствующий библейский сюжет, которого Ю. не знала. Тогда она решила заодно спросить меня о деве Марии и о том, почему в легендах о Робин Гуде, которые она читает, он назван особенно преданным Богородице и что это на практике означало. Я начал говорить, а она не останавливала меня и иногда задавала еще вопросы...
Короче мы обсудили деву Марию, девственное зачатие Христа, вопрос непорочного зачатия самой Марии и его важность в католичестве, вообще католичество, кто такой в точности "папа римский", почему он "римский" и откуда берется, важность понятия епископа в христианстве, основные ветви христианства, раскол между западной и восточной церквями в 11-м веке и о чем они не могли договориться, напряженные отношения между церковной властью и королями Европы, крестовые походы, рыцарские кодексы, индульгенции, зарождение протестанства, Мартина Лютера и 95 тезисов, проблему развода и аннулирование брака в католической церкви, Генриха VIII и его жен и отщепление англиканской церкви от католической, религиозные диспуты и войны внутри христианства, переводы Библии на европейские языки и чтение Библии обычными людьми, понятие "еврей" с этнической точки зрения, с религиозной точки зрения, как случилось, что в Западной Европе и Америке преобладает религиозный взгляд, а в Восточной Европе этнический, отдельное понятие "иудей" в русском языке, как в Америке примиряют еврейство как религию с очевидными примерами евреев, живущих полностью светской жизнью, аналогия с понятием "непрактикующий католик" (lapsed Catholic) и что это значит, подход к еврейству как к "племени", и как он соединяет этнический и религиозный подходы... кажется, все основные темы вспомнил, хотя по мелочам наверняка упустил.
Тут оказалось, что прошло почти два часа, пол-второго ночи, мы опомнились и, наконец, прочитали "Дары волхвов". Ю. он очень понравился, она сказала, что из всех прочитанных пока что в рамках этой новой программы рассказов (десять штук) он самый любимый.
Перед началом чтения решил объяснить, что такое, собственно "дары волхвов", и рассказал соответствующий библейский сюжет, которого Ю. не знала. Тогда она решила заодно спросить меня о деве Марии и о том, почему в легендах о Робин Гуде, которые она читает, он назван особенно преданным Богородице и что это на практике означало. Я начал говорить, а она не останавливала меня и иногда задавала еще вопросы...
Короче мы обсудили деву Марию, девственное зачатие Христа, вопрос непорочного зачатия самой Марии и его важность в католичестве, вообще католичество, кто такой в точности "папа римский", почему он "римский" и откуда берется, важность понятия епископа в христианстве, основные ветви христианства, раскол между западной и восточной церквями в 11-м веке и о чем они не могли договориться, напряженные отношения между церковной властью и королями Европы, крестовые походы, рыцарские кодексы, индульгенции, зарождение протестанства, Мартина Лютера и 95 тезисов, проблему развода и аннулирование брака в католической церкви, Генриха VIII и его жен и отщепление англиканской церкви от католической, религиозные диспуты и войны внутри христианства, переводы Библии на европейские языки и чтение Библии обычными людьми, понятие "еврей" с этнической точки зрения, с религиозной точки зрения, как случилось, что в Западной Европе и Америке преобладает религиозный взгляд, а в Восточной Европе этнический, отдельное понятие "иудей" в русском языке, как в Америке примиряют еврейство как религию с очевидными примерами евреев, живущих полностью светской жизнью, аналогия с понятием "непрактикующий католик" (lapsed Catholic) и что это значит, подход к еврейству как к "племени", и как он соединяет этнический и религиозный подходы... кажется, все основные темы вспомнил, хотя по мелочам наверняка упустил.
Тут оказалось, что прошло почти два часа, пол-второго ночи, мы опомнились и, наконец, прочитали "Дары волхвов". Ю. он очень понравился, она сказала, что из всех прочитанных пока что в рамках этой новой программы рассказов (десять штук) он самый любимый.
умеют же
Apr. 22nd, 2025 07:10 pmmi3ch_feed
В музее авиации в чешском городе Куновице стоит самый современный на сегодняшний день истребитель-невидимка.
Специальным стелс-покрытием не обработаны только шасси истребителя. Это сделано в целях экономии, поскольку при взлете они все равно убираются в корпус самолета.
святая корова
Apr. 22nd, 2025 05:50 pmmi3ch_feed
Практически каждое крещенское купание в проруби приводит к вспышке менингита. Гастроли намоленных святынь с целованием резко увеличивают вероятность подхватить стафилококки, стрептококки, синегнойные палочки и кишечные палочки. Часты ожоги рук на Пасху от "святого пламени, которое не обжигает". Про чудодейственные воды святой реки Ганг, куда погружают тысячи трупов ежедневно даже писать не буду. А сколько старушек подхватили ковид при посещении церквей во время эпидемии, не знает никто.
Никогда такого не было и вот опять. Небольшая вспышка холеры в Германии и Великобритании вызвана употреблением привезённой из Эфиопии святой воды.
Естественный отбор, дрянь ты бессердечная.
фарш, фарш левой
Apr. 22nd, 2025 04:49 pmmi3ch_feed
У людей, живущих в России, может быть очень опасная иллюзия, что если они не донатили, не митинговали, не возмущались, не писали, не комментировали, не читали, не протестовали, не призывались, не участвовали, не нарушали, не выезжали, не состояли и т.д. — то они в полной безопасности. Уж их то не тронут.
Нет, это работает не так. Во-первых, завтра молчания будет уже недостаточно. Власть потребует активного участия. А почему деньги на фронт не переводили, почему доносы не писали, почему в первых рядах не шли? Вы что не понимаете, что Родина в опасности, что Россия воюет со всем европейским фашизмом? Вы отсидеться решили?
Во-вторых, расширится круг тех, за кого с вас будут спрашивать. А почему сын не на фронте? А почему внук не в Юнармии? А почему родственники за границей? А почему есть друзья в Украине?
А в-третьих, построена огромная репрессивная система, которую надо постоянно кормить свежим мясом. Вы ведь не думаете, что когда всех иноагентов пересажают, чекисты скажут: «Ну все, мы свою работу сделали, Родина может спать спокойно, расходимся». Нет, чекисты не хотят на фронт, а вот звания, ордена и премии они очень хотят. И они будут устраивать провокации и придумывать террористов. Мясорубке нужен фарш и им может стать кто угодно.
Например — вы.
все больше черного
Apr. 22nd, 2025 12:42 pmmi3ch_feed
Как страна "Черного квадрата" превратилась в страну черных прямоугольников. Или "мы рождены, чтоб Швейка сделать былью".
Не могу удержаться, чтобы не добавить аннотацию издательства Альпина нон-фикшн к книге "Жажда подлинности: Как идеи Симоны де Бовуар помогают стать собой":
«Увлекательное изложение идей философии экзистенциализма, актуальных для современной жизни. Открывает путь к более полной и осознанной жизни».
Спасибо вам, издатели. Действительно — жизнь становится более осознанной.
И чтобы два раза не ходить — фрагмент книги Роберто Карнеро «Пазолини. Умереть за идеи» (Издательство АСТ).
Опять — в десятку! Где, как не в России, умирать за идею? В остальных странах (отсталых и прогнивших) за идею принято жить.
аиф
Apr. 22nd, 2025 11:07 ammi3ch_feed
Получил вопрос: Кто такой Федор из прекрасного литературного канала "Армен и Федор"?
Правильного ответа я, конечно, не знаю. Выскажу только свою версию. Федор это alter ego Армена. Его вторая сторона и мысленный собеседник.
На логотипе канала мы видим три буквы "АиФ". Это аргументы и факты. Аргументы — это как говорить и донести свою мысль до собеседника. Факты — это что конкретно говорить. Добавлю, что в слове АРгуМЕНты спрятано имя Армена Захаряна.
Имя Федор выбрано для обозначения процесса поиска фактов — подводной части огромного айсберга информации, с которой работает ведущий канала. Вы видите только легкую и эффектную подачу, но не видите всей подготовительной работы. Поэтому Федора вам никогда не покажут.
память и фантазия
Apr. 22nd, 2025 08:29 amlexa1_feedКак говорил товарищ Ленин, из всех попов для нас важнейшим является науч.поп. В честь дня рождения Ильича я последовал его завету - и пошёл почитать известного науч. попа Панчина. И прочёл там статью “Как живут люди без фантазии?".
Статья является пересказом новомодной теории психолога Адама Земана, который в 2015 году назвал способность к визуализации "фантазией", а для отсутствия такой способности придумал ещё более странное слово "афантазия". И я очень удивляюсь, почему все повторяют эти неудачные термины.
Ну, с попом Панчиным дело ясное. Он просто сделал подстрочный гуглоперевод этой самой "афантазии", и дальше уже поскакал на автомате, говоря о "людях без фантазии" и "людях, которые не наделены воображением". Но как сам Земан перепутал визуализацию и фантазию?
У меня есть одна гипотеза насчёт этого Земана. Но прежде я расскажу, в чём тут косяк вообще.
Когда вы предлагаете человеку представить яблоко, и он его представляет - это не фантазия. Это восстановление образа из памяти. Просто память бывает очень разной у разных людей. Кому-то представится контур яблока (символ), а другой представит яркое красное яблоко с отблеском солнца. Или как зубы впиваются в яблоко. Или как оно падает со стуком на землю и катится. Но всё это - не фантазии, а воспоминания. Если мне предложат представить золотое яблоко, я вспомню кулон, который видел однажды в ювелирном.
А фантазия - это когда вы воображаете яблоко, которое бегает на четырёх ножках и громко ругается матом. То есть когда вы можете свободно манипулировать образами, или они вообще начинают самостоятельно жить у вас в голове. Это другая способность, отличная от простого восстановления заданного образа из визуальной памяти.
Не самом деле эти два механизма работают рядом. И некоторые модные неврологи их смешивают - мол, никаких точных воспоминаний у нас нет, мы каждый раз их конструируем заново из множества своих нейросетевых связок.
Но и конструировать можно по-разному. В самом сильном виде фантазия вообще противоположна вспоминанию / распознаванию. Фантазия генерирует новые образы - распознавание же, наоборот, фильтрует и отметает лишние. Поэтому излишняя фантазия даже может мешать нормальной визуализации: вместо одного (верно выбранного) образа-решения человек будет видеть кучу сменяющих друг друга вариантов.
(На днях охранник в детском магазине обратился ко мне со словами "Простите пожалуйста мою профессиональную паранойю..." - и просканировал чехол со спортивным луком; хороший пример того, как чётко человек отличает, где начинается фантазия).
Понятно, что для фантазирования нужна память: новые образы нужно из чего-то строить. Но из наличия кирпичей не следует способность к строительству. Можно иметь фотографическую память - и довольно фиговую фантазию.
А бывает и наоборот. На улицах Москвы мне частенько встречаются люди, которые несут всякий словесный бред вслух, обычно это какая-нибудь теория заговора. Подозреваю, что визуальная память у них не очень. Зато есть память на слова. И отсутствие фильтра, который сдерживает генератор слов (словесную фантазию, то есть фантазию на основе своего типа памяти).
Да и в случае визуальной памяти надо различать разные её типы. Оливер Сакс в книге «Глаз разума» описывает несколько разных систем зрения, которые работают отдельно — судя по тому, что у некоторых людей лучше работает одно (скажем, распознавание контуров при потере цветового зрения), а у других другое (перестают распознавать надписи, но хорошо распознают цвета). Сам Сакс плохо распознавал лица, но различал людей по голосам. А я отлично запоминаю лица - и с большим трудом вспоминаю имена. А ещё есть запоминание движений — тоже особый вид памяти, который у всех по-разному работает.
Но ещё раз: если у человека какой-то вид памяти работает фигово, это не значит, что у него отсутствует фантазия. Фантазировать можно на основе других видов памяти; и даже при плохой памяти можно очень сильно бредить (просто в бреде будет больше повторов).
Почему же Адам Земан назвал неспособность к визуальным воспоминаниям "афантазией"? Мне кажется, причина в том, что он про происхождению - чех. А у чехов постоянные косяки со словами. Например, слово «беспечность» (то есть раздолбайство) у них означает «безопасность». А когда чех хочет сказать «запомнил», он говорит «запамятовал» (то есть забыл). За неделю в Праге можно совершенно вынести себе мозг, столько у них там неправильных слов!
После этого совсем неудивительно, если «фантазией» чех называет то, что у нас называется просто «воспоминание». Или называет "афантазией" то, что на английском называют просто "non-visualizer".
К слову сказать, главный исследовательский проект Земана называется Eye’s Mind - это перевернутое название книги Оливера Сакса, которую я упоминал выше (Mind’s Eye) и которая вышла на пять лет раньше проекта Земана. Видите, и тут чех всё перепутал со словами.
Стоило бы устроить серьезный мета-анализ научных работ, написанных чехами - там наверняка найдется ещё много чудного. Например, именно чешские ученые в середине 90-х замутили исследование о том, что токсоплазма делает женщин более сексапильными. И только через десять лет к этой веселухе присоединились британские учёные, которые тоже обожают всякую шизу - но от чехов отстают, конечно.
PS.
Теперь я даже понимаю, почему мне так трудно слушать бредовые лекции модного философа Славоя Жижека. Он хоть и не чех, но тоже из тех ребят, чей язык звучит как аудиодорожка от мультфильма, снятого наркоманами.
Статья является пересказом новомодной теории психолога Адама Земана, который в 2015 году назвал способность к визуализации "фантазией", а для отсутствия такой способности придумал ещё более странное слово "афантазия". И я очень удивляюсь, почему все повторяют эти неудачные термины.
Ну, с попом Панчиным дело ясное. Он просто сделал подстрочный гуглоперевод этой самой "афантазии", и дальше уже поскакал на автомате, говоря о "людях без фантазии" и "людях, которые не наделены воображением". Но как сам Земан перепутал визуализацию и фантазию?
У меня есть одна гипотеза насчёт этого Земана. Но прежде я расскажу, в чём тут косяк вообще.
Когда вы предлагаете человеку представить яблоко, и он его представляет - это не фантазия. Это восстановление образа из памяти. Просто память бывает очень разной у разных людей. Кому-то представится контур яблока (символ), а другой представит яркое красное яблоко с отблеском солнца. Или как зубы впиваются в яблоко. Или как оно падает со стуком на землю и катится. Но всё это - не фантазии, а воспоминания. Если мне предложат представить золотое яблоко, я вспомню кулон, который видел однажды в ювелирном.
А фантазия - это когда вы воображаете яблоко, которое бегает на четырёх ножках и громко ругается матом. То есть когда вы можете свободно манипулировать образами, или они вообще начинают самостоятельно жить у вас в голове. Это другая способность, отличная от простого восстановления заданного образа из визуальной памяти.
Не самом деле эти два механизма работают рядом. И некоторые модные неврологи их смешивают - мол, никаких точных воспоминаний у нас нет, мы каждый раз их конструируем заново из множества своих нейросетевых связок.
Но и конструировать можно по-разному. В самом сильном виде фантазия вообще противоположна вспоминанию / распознаванию. Фантазия генерирует новые образы - распознавание же, наоборот, фильтрует и отметает лишние. Поэтому излишняя фантазия даже может мешать нормальной визуализации: вместо одного (верно выбранного) образа-решения человек будет видеть кучу сменяющих друг друга вариантов.
(На днях охранник в детском магазине обратился ко мне со словами "Простите пожалуйста мою профессиональную паранойю..." - и просканировал чехол со спортивным луком; хороший пример того, как чётко человек отличает, где начинается фантазия).
Понятно, что для фантазирования нужна память: новые образы нужно из чего-то строить. Но из наличия кирпичей не следует способность к строительству. Можно иметь фотографическую память - и довольно фиговую фантазию.
А бывает и наоборот. На улицах Москвы мне частенько встречаются люди, которые несут всякий словесный бред вслух, обычно это какая-нибудь теория заговора. Подозреваю, что визуальная память у них не очень. Зато есть память на слова. И отсутствие фильтра, который сдерживает генератор слов (словесную фантазию, то есть фантазию на основе своего типа памяти).
Да и в случае визуальной памяти надо различать разные её типы. Оливер Сакс в книге «Глаз разума» описывает несколько разных систем зрения, которые работают отдельно — судя по тому, что у некоторых людей лучше работает одно (скажем, распознавание контуров при потере цветового зрения), а у других другое (перестают распознавать надписи, но хорошо распознают цвета). Сам Сакс плохо распознавал лица, но различал людей по голосам. А я отлично запоминаю лица - и с большим трудом вспоминаю имена. А ещё есть запоминание движений — тоже особый вид памяти, который у всех по-разному работает.
Но ещё раз: если у человека какой-то вид памяти работает фигово, это не значит, что у него отсутствует фантазия. Фантазировать можно на основе других видов памяти; и даже при плохой памяти можно очень сильно бредить (просто в бреде будет больше повторов).
Почему же Адам Земан назвал неспособность к визуальным воспоминаниям "афантазией"? Мне кажется, причина в том, что он про происхождению - чех. А у чехов постоянные косяки со словами. Например, слово «беспечность» (то есть раздолбайство) у них означает «безопасность». А когда чех хочет сказать «запомнил», он говорит «запамятовал» (то есть забыл). За неделю в Праге можно совершенно вынести себе мозг, столько у них там неправильных слов!
После этого совсем неудивительно, если «фантазией» чех называет то, что у нас называется просто «воспоминание». Или называет "афантазией" то, что на английском называют просто "non-visualizer".
К слову сказать, главный исследовательский проект Земана называется Eye’s Mind - это перевернутое название книги Оливера Сакса, которую я упоминал выше (Mind’s Eye) и которая вышла на пять лет раньше проекта Земана. Видите, и тут чех всё перепутал со словами.
Стоило бы устроить серьезный мета-анализ научных работ, написанных чехами - там наверняка найдется ещё много чудного. Например, именно чешские ученые в середине 90-х замутили исследование о том, что токсоплазма делает женщин более сексапильными. И только через десять лет к этой веселухе присоединились британские учёные, которые тоже обожают всякую шизу - но от чехов отстают, конечно.
PS.
Теперь я даже понимаю, почему мне так трудно слушать бредовые лекции модного философа Славоя Жижека. Он хоть и не чех, но тоже из тех ребят, чей язык звучит как аудиодорожка от мультфильма, снятого наркоманами.
???
Apr. 21st, 2025 07:09 pmmi3ch_feed
Volodymyr Tsisaryk
Задайте мне, пожалуйста, какой-нибудь интересный вопрос, ответ на который вам будет интересно получить. Или над которым интересно будет подумать.
Спасибо
символизм
Apr. 21st, 2025 02:36 pmmi3ch_feed
Никогда не понимал этой привязанности к религиозным праздникам — Рождественское перемирие, Пасхальное перемирие и пр. Христианам как-то неловко убивать своих врагов по торжественным дням? Заповедь "любите врагов ваших" действует только один день? А за день до или после Пасхи — все прекрасно? Ведь с нами Бог.
Когда люди хотят сделать что-то хорошее — прекратить стрелять, объявить перемирие или закончить войну, то самое лучшее время для этого прямо сейчас. И тогда любой день станет праздником.
наша жизнь — не игра, в штыковую, ура!
Apr. 21st, 2025 09:39 ammi3ch_feed
Не понимаю россиян, которые ахают над сериалом «Игра в кальмара» — Господи, какие ужасы. Да вы живете в этом сериале, сами того не замечая. Ваших отцов, мужей и детей загоняют на войну нищетой, безработицей и тотальными кредитами — все, как в сериале. Солдаты точно так же, как и в сериале должны участвовать в детских играх — например, замереть на месте, чтобы их не заметил дрон. И ставка, как и в сериале — жизнь. Как и в сериале, людей заставляют идти вперед под угрозой уничтожения.
Хотя на самом деле положение россиян даже хуже, чем в «Игре в кальмара». Там люди могли проголосовать и покинуть игру. Вы не можете ничего — ваш контракт бессрочный. В сериале от гибели каждого из участников выигрывали оставшиеся в живых — призовой фонд увеличивался. В вашей беспощадной реальности от гибели солдат выигрывают командиры — они продолжают получать довольствие погибших.
Только там кино, а у вас, все по-настоящему, беспозвоночные и головоногие вы мои. У вас даже не хватает мозгов задать себе простой вопрос — как вы в ЭТО превратились и кто ЭТО с вами сделал?
по воде
Apr. 21st, 2025 06:37 ammi3ch_feed
Holy Water — интересный проект голландской дизайн-студии MVRDV. Заброшенная церковь Святого Франциска Ассизского будет возвращена к жизни. Церковь можно будет использовать и как бассейн и, при помощи подвижного пола, как выставочное пространство. Пол планируется сделать полупрозрачным, так что будет иллюзия хождения по воде
О советских идиомах
Apr. 21st, 2025 08:39 amtwincat1_feedТут в разговоре как-то само собой вставилось выражение так мы коммунизм не построим, и я вдруг сообразил, что даже на десять лет младший собеседник может не совсем его понять. А уж о более младших и говорить нечего.
На днях ув. Лангобард залудил сбор классических фраз из советской школы, последую примеру мудрых и попрошу накидать мне советских разговорных идиом такого же типа.
Я пока вспомнил две:
- не надо меня агитировать за Советскую власть ("я тоже за все хорошее против всего плохого" - прим.перев.)
- советское значит отличное (обычно в полуироническом ключе, расшифровывалось как "советское значит дубовое, дубовое значит надежное, надежное значит отличное" - прим.перев.)
Ну и можно добавить выражение "Советский Союз!", как правило, им отвечали на похвалу и раскланивались, имитируя спортсменов при награждении.
Что я забыл, интересно?
На днях ув. Лангобард залудил сбор классических фраз из советской школы, последую примеру мудрых и попрошу накидать мне советских разговорных идиом такого же типа.
Я пока вспомнил две:
- не надо меня агитировать за Советскую власть ("я тоже за все хорошее против всего плохого" - прим.перев.)
- советское значит отличное (обычно в полуироническом ключе, расшифровывалось как "советское значит дубовое, дубовое значит надежное, надежное значит отличное" - прим.перев.)
Ну и можно добавить выражение "Советский Союз!", как правило, им отвечали на похвалу и раскланивались, имитируя спортсменов при награждении.
Что я забыл, интересно?
Помните это фото?
Apr. 21st, 2025 05:47 amnavimann_feed
Я его приводил как аналог небольшого золотого слитка в один килограмм. Небольшой, места он будет занимать меньше, чем один корешок. Но меня справедливо поправили, на фото 11 корешков, а не 10, стало быть сумма не 100 тыщ, а 110 тыщ. Я тогда ответил
Ага, но это легко поправимо дальнейшим ростом до 3350 где-то. Пока все идет поступательно. Трампампуля все делает для этого.
И оказался прав. Сегодня с утра 3378 спот на золото. А тогда это было 31 марта. Прошел всего 21 день и Трампампуля не подвел.
Тут еще трамп гневно требовал отставку Пауэла на днях за то, что тот медлит ставочку снижать. И доллар уже и к еаро 1.15
Дополнено. К вечеру золото 3411.
Добавлено утром 22.04. Золото 3478. Рынок золота явно перегревается. Другие драгметаллы так себя не ведут.